El Opus Dei, de John Allen

En el último número de Somos aparece un artículo comentando el libro "El Opus Dei", de John Allen. El artículo viene firmado por Max Castillo. La verdad es que el libro es menos polémico que el reportaje. Me parece que es útil para poner en blanco y negro las objeciones o dudas que se leen en algunos medios de comunicación sobre el Opus Dei, y confrontarlas con la realidad. No es un libro para conocer el Opus Dei, ya que está centrado en aspectos presentados como polémicos, pero que no son los esenciales. Sin embargo da algunas luces. Cito un párrafo del libro.

"Comparar al Opus Dei con una cerveza puede parecer trivial. Sin embargo, la imagen de la Guinness Extra Fuerte capta algo importante sobre el papel que el Opus Dei desempeña en la escena católica y merece la pena dedicar un momento a desentrañarlo.

En una época en la que el mercado de la cerveza está atestado de versiones bajas en calorías y sin alcohol, la Guinness Extra Fuerte se abre camino por otros derroteros. No se disculpa por el contenido de calorías ni la alta graduación y encierra un sabor espumoso y amargo que algunos bromistas han comparado con el del lubricante para coche. Precisamente porque se sitúa al margen de las modas se ha convertido en objeto de culto entre los puristas, que la respetan por su gran personalidad...

Aunque la Extra Fuerte nunca dominará el mercado, siempre tendrá un grupo de fieles seguidores."

Quienes quieran leer más sobre John Allen, pueden ver su columna: All things catholic

Una línea para conversar

Un amigo mío ha abierto una cuenta de chat en MSN Messenger para responder preguntas sobre el Opus Dei.

Él mismo explica su iniciativa.

Como estamos en una cultura online e instantánea, le puede ser útil a quienes quieran una respuesta rápida y personalizada.

La dirección es opusdeichat@hotmail.com

El poder en el Perú

Recientemente el grupo Apoyo publicó su ya tradicional "Encuesta del Poder", en la revista Semana Económica. Se trata de una encuesta que se realiza teóricamente entre 1500 personajes influyentes en el Perú. Hay una novedad con respecto a la encuesta de años anteriores. Se ha incluido la siguiente pregunta: ¿Cuáles son las instituciones o grupos de interés que ejercen algún tipo de poder oculto o informal en el Perú?

¿Qué cosa entiende la encuesta por poder? Gonzalo Zegarra, editor de la revista, dice: "En ediciones anteriores de la encuesta se usaba el concepto de influencia, es decir, la capacidad de influir en los acontecimientos. Hace varios años dejamos de usar una definición única de poder, para que cada encuestado responda asumiendo su propio concepto de poder." Lo que no deja de ser curioso, para empezar, es una encuesta sobre un término tan ambiguo que la revista se niega a precisar.

Los resultados aparecen muy extendidos, pero se observa que en primer lugar, con 12% de votos, aparecen empatados la Iglesia Católica y el Narcotráfico. Luego siguen con porcentajes más pequeños: el grupo Romero (10%), las ONG (6%), los medios de comunicación (6%), las mineras (5%), el Opus Dei (5%), las Fuerzas Armadas (4%), la Confiep (4%), los empresarios (3%), la Sociedad Nacional de Industrias (3%), el Sutep (3%).

Más imprecisiones vienen de los adjetivos "oculto" e "informal". Entiendo que se refieren a instituciones que, aunque no tengan ningún tipo de poder formal, por su autoridad, sí influyen realmente en la sociedad. Si es así, me parece razonable que aparezcan instituciones con marcado influjo espiritual. Pero la palabra "oculto" tiene también otra lectura: algo ilícito. Así lo entienden claramente algunos cuando eligen el "narcotráfico".

Otro tanto ocurre con algunos resultados. Las ONG no son un grupo único: las hay cívicas, ambientalistas, religiosas, feministas, educativas, etc. ¿A cuáles se refieren? Parece también extraño que los medios de comunicación sólo tengan un 3%, cuando es considerado un gran poder y cuando es evidente que muchos de ellos tienen agendas "ocultas" (es decir, no explícitas) dentro de un estilo que hace alarde de "objetividad".

No puedo dejar de comentar que el Opus Dei no tiene ninguna agenda concreta en temas políticos, económicos, culturales, etc., porque cada fiel es libre y responsable de lo que hace y tratará de influir en la sociedad como mejor le parezca, con las ideas que considere más adecuadas, pero sin representar al Opus Dei. Cabría, incluso, la situación de dos fieles que intentasen influir en la sociedad en posiciones absolutamente contrapuestas. No sería ni raro ni novedoso.

San Josemaría en Cañete

La devoción a San Josemaría Escrivá en Cañete (Lima) es un fenómeno popular. Es el protector de la ciudad y estampas o imágenes suyas se pueden ver en cualquier local comercial o domicilio particular. De hecho la Santa Sede autorizó su culto público en esa localidad, cuando aún era Beato Josemaría y ese culto estaba restringido. La imagen de la Virgen que el santo regaló a la Prelatura de Cañete-Yauyos es venerada en el Santuario de la ciudad y es punto de referencia obligado para el turismo religioso de la zona.

Hace poco Cañete celebró una vez más la fiesta de San Josemaría. Y lo hizo como es tradicional con una Misa multitudinaria en el Santuario Madre del Amor Hermoso, seguido por una procesión por toda la ciudad. Por la mañana había habido una ceremonia pública de homenaje en la Plaza de Armas que contó con la participación de muchos alumnos de colegios e institutos.

Existe en Cañete una asociación de niños que se llaman Josemaría e instituciones que llevan el nombre de San Josemaría son también algo común, como la empresa de mototaxis que siempre se hace presente en la procesión.

La Misa fue celebrada por Mons. Ricardo García, Prelado de Cañete Yauyos, Mons. José María Ortega, Obispo preconizado de Juli, y otros sacerdotes más. Mons. Ortega fue el primer sacerdote ordenado en la Prelatura, es decir, el primer fruto del seminario de Cañete, que tanto empujó San Josemaría para que saliera adelante.

26 de junio, aniversario de San Josemaría

Este lunes 26 de junio se cumplen 31 años del fallecimiento de San Josemaría Escrivá. Con ese motivo se celebrarán diversas Misas en muchas ciudades del Perú. Quienes quieran saber los horarios pueden ver la siguiente página: http://opusdei.org.pe/art.php?p=17240

En la Misa de canonización, el Papa Juan Pablo II dijo algunas palabras que me gustaría recordar:

"En el Fundador del Opus Dei destaca el amor a la voluntad de Dios. Existe un criterio seguro de santidad: la fidelidad en el cumplimiento de la voluntad divina hasta las últimas consecuencias."

"San Josemaría fue elegido por el Señor para anunciar la llamada universal a la santidad y para indicar que la vida de todos los días, las actividades comunes, son camino de santificación. Se podría decir que fue el santo de lo ordinario."

"Escrivá de Balaguer fue un santo de gran humanidad. Todos los que lo trataron, de cualquier cultura o condición social, lo sintieron como un padre, entregado totalmente al servicio de los demás, porque estaba convencido de que cada alma es un tesoro maravilloso; en efecto, cada hombre vale toda la sangre de Cristo."

"El Señor le hizo entender profundamente el don de nuestra filiación divina. Él enseñó a contemplar el rostro tierno de un Padre en el Dios que nos habla a través de las más diversas visicitudes de la vida."

"San Josemaría estaba profundamente convencido de que la vida cristiana entraña una misión y un apostolado: estamos en el mundo para salvarlo con Cristo."

Más links sobre el Código da Vinci

Ante la gran campaña de marketing, previa al estreno de la película y también la gran demanda de información, han ido apareciendo nuevas páginas web. Anoto algunas:

www.jesusdescodificado.com, de la Conferencia Episcopal Peruana
www.cem.org.mx/prensa/icem/codigodavinci.swf, de la Conferencia Episcopal Mexicana
www.iglesiadesantiago.cl, del Arzobispado de Santiago de Chile, que tiene un banner Código da Vinci con mucha información positiva.
www.conelpapa.com, que tiene muchas presentaciones útiles en power point
www.aciprensa.com/controversias/davinci.htm
www.cirilus.net/index.php?curso=claverdad, que es un interesante curso online sobre el Código, que comenzará el 13 de mayo.

El Código Da Vinci

Nuevamente volvemos al tema. Esta vez para recomendar algunos buenos websites que han ido apareciendo y que seguramente serán de utilidad para quienes quieran buscar la verdad y explicarla, a propósito del estreno de la próxima película de Sony Pictures.

Por ejemplo está bastante bien www.davinci-ficcion.com, que tiene material de investigación de un profesor de la Universidad de Piura.

Me parece extraordinaria la serie de preguntas y respuestas sobre Jesucristo y la Iglesia que se puede encontrar en el website del Opus Dei: www.opusdei.org.pe/art.php?p=15199. Es un material elaborado por profesores de la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra.

Por otro lado el sacerdote salesiano Vicente Soccorso ha elaborado una buena monografía, donde explora el trasfondo New Age del Código Da Vinci. Se puede descargar en: http://www.ministeriosprobe.org/docs/davinci-esp.html

Massimo Introvigne, experto en Nuevos Movimientos Religiosos, ha escrito un artículo riguroso sobre el Priorato de Sion. Se puede descargar en http://www.cesnur.org/2004/mi_davinci_es.pdf

Hay muchas maś cosas, pero por ahora es suficiente. Lo cual quiere decir que se está aprovechando la ocasión para dar mucha doctrina. Así ha ocurrido siempre en la Iglesia.

El Opus Dei es de Derecha

La pregunta del millón es precisamente ¿qué significa ser de Derecha?

Hagamos un acercamiento.

Según Francisco Durand, de la revista DESCO, se trata de una convención para identificar a los distintos líderes e ideas políticas. Dice Durand que la Derecha defiende el orden y el principio de autoridad, el respeto a la propiedad y sus frutos, la economía social de mercado, el alineamiento con Estados Unidos y otros países similares, el orgullo del pasado europeo y no del indígena, etc.

Como se ve, este listado no encaja precisamente con algunos de los llamados gobiernos modernos de izquierda (incluso en la actual Rusia), donde se defiende el respeto a la propiedad, la economía social de mercado (hasta en la muy comunista China). Y no digamos del principio de autoridad, que acá está muy venido a menos.

Veamos, en cambio, qué dice la Doctrina Social de la Iglesia:

"La propiedad privada, en efecto, cualquiera que sean las formas concretas de los regímenes y de las normas jurídicas a ella relativas, es, en su esencia, sólo un instrumento para el respeto del principio del destino universal de los bienes, y por tanto, en último análisis, un medio y no un fin."

En pocas palabras, la Iglesia reconoce en el destino universal de los bienes, un derecho fundamental y primario, mientras que el derecho a la propiedad privada es sólo un derecho derivado.

Leamos ahora qué escribe al respecto el Cardenal Cipriani, en su catecismo de doctrina social:

"La propiedad privada de un bien concreto es de derecho natural secundario o derivado."

"La función de la propiedad privada no se agota únicamente en el servicio al individuo que la posee, ya que la propiedad tiene además una función social que la hace estar siempre abierta para ayudar de alguna manera al sustento de todos, por lo que debe ser administrada procurando servir al bien común; y está gravada por una hipoteca social, derivada de la comunicación en el uso, al que están destinados por derecho natural o primario todos los bienes de la tierra."

Suena a revolucionario, ¿verdad?

El Opus Dei y las mortificaciones sangrientas

En el reciente trailer de Sony Columbia sobre la película El Código Da Vinci, el director no duda en hacer resaltar a un malvado Silas dándose azotes sangrientos en la espalda. Y Dan Brown en su libro El Código Da Vinci, no escatima repeticiones del sangriento cilicio que tiene Silas día y noche amarrado al muslo, hasta hacerlo sangrar.

Entonces, ¿utilizan sí o no los fieles del Opus Dei cilicio y disciplina?

La respuesta es: no todos, no siempre, no tales.

Como todos los cristianos, los miembros del Opus Dei buscan ofrecer pequeñas mortificaciones para unirse al sacrificio de Cristo en la Cruz. Por ejemplo, actualmente estamos viviendo el tiempo de Cuaresma, que recuerda los 40 días que estuvo Jesús en el desierto antes de su vida pública, tiempo durante el cual la Iglesia invita a ofrecer mortificaciones y hacer penitencia, para preparase para la Semana Santa.

Me gustaría preguntar si usted sabe que la Iglesia recomienda ayunar el miércoles de ceniza y si ha seguido esa práctica piadosa, el pasado 1 de marzo. Si no le suena mucho eso del ayuno, a lo mejor le sonará la recomendación de abstenerse de comer carne los viernes de cuaresma, como por ejemplo hoy. Si eso tampoco le suena, me temo que mucho menos le sonará lo que es un cilicio o una disciplina, al menos no hasta antes de leer la versión deformada que ofrece Dan Brown.

Por lo general las mortificaciones de los fieles del Opus Dei se viven en lo ordinario: es decir, en las comidas o bebidas, en las relaciones con los demás, en el trabajo, en el carácter, etc.

Los miembros célibes del Opus Dei utilizan también penitencias tradicionales en la Iglesia, como el cilicio y las disciplinas. El Opus Dei no ha inventado esas mortificaciones. Pertenecen a la tradición milenaria de la Iglesia.

El Opus Dei no es la única institución que utiliza esas prácticas de mortificación. Por el contrario el cilicio y disciplinas usados en el Opus Dei, son más bien de pequeña envergadura, adecuados a su condición de gente corriente, y se usan por poco tiempo. Quienes desean tener una experiencia penitencial más intensa puede recurrir a cilicios o disciplinas más consistentes.

Esa penitencia no hace mal a la salud. Sí lo hace el exceso de alcohol, o de colesterol, o la pereza, o las drogas, etc.

Pienso que la ocasión es propicia para recomendar la mortificación como medio de sólido progreso espiritual.

Aprovecho también para recomendar el reciente website de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos sobre los temas tocados en el Código Da Vinci.

Lourdes Flores y el Opus Dei

En algunos medios se ha mencionado que el Opus Dei está muy cerca del entorno de Lourdes Flores y que prácticamente controla Unidad Nacional.

En qué se basan para afirmar eso. En que Rafael Rey, líder del partido Renovación, es parte de la coalición Unidad Nacional que lidera Lourdes Flores Nano.

¿Y es verdad que hay un canal de control?

En realidad hay mucha fantasía de por medio. Todo lo que pueden aducir son suposiciones o quizá agrandan las posibilidades reales que tiene una persona individual de influir en ese partido político.

A la luz de los hechos no parece que la influencia de Rafael Rey en Unidad Nacional sea muy grande. A pedido de la lideresa de esa coalición, ya no postulará al congreso de la República.

Por otro lado, la misma Lourdes Flores ha dicho que se siente más identificada con los jesuitas que con el Opus Dei.

Entendámoslo bien. Rafael Rey no es parte de una campaña de avanzada del Opus Dei en el mundo político. Es libre de actuar en política como lo haría cualquier otro ciudadano.

Al Opus Dei no le va ni le viene si postula o no. La única finalidad del Opus Dei es espiritual: que la gente se tome en serio su vida cristiana.

El Opus Dei y los "Derechos Reproductivos"

En una publicación de la ONG feminista Flora Tristán se hace alusión al Opus Dei como un grupo de poder que intentaría hacer presión para que los llamados "derechos reproductivos" no sean reconocidos y por tanto dejar a la sociedad en el mismo retroceso de siempre.

En primer lugar, veamos a qué se refieren con lo que denominan "derechos reproductivos". En su lenguaje, quiere decir: acceso a todo tipo de anticonceptivo (no importa si es abortivo o no); difusión a todo nivel de prácticas anticonceptivas (no importa si se trata de niños o niñas de educación primaria) sin hacer ningún tipo de hincapié en la formación de la voluntad ni de los afectos, ni mucho menos en recomendar distanciamiento o retraso de relaciones sexuales; y poco a poco con más virulencia, defensa del aborto como un método más de anticoncepción.

En segundo lugar, analicemos qué quieren decir con retroceso. Si a la práctica absolutamente indiscriminada del sexo lo llaman derecho, lo siguiente es que hay que defenderlo como si se tratase de un derecho fundamental. Y aquellos que se oponen son tildados sin más de retrógradas. No importa si defienden la vida del no nacido. Son retrógradas porque no es posible que en pleno siglo XXI alguien pueda pensar que el concebido sea persona. Además aunque lo fuese, el derecho de la mujer a no verse limitada es mayor que el derecho de ese embrión a ver la vida. ¿Pero de qué estamos hablando? Lo más opuesto al desarrollo es justamente el desamparo de los más débiles, como los niños por nacer que no pueden valerse por sí mismos.

Finalmente, el Opus Dei ¿está en contra de los derechos reproductivos? El Opus Dei está a favor de todos los derechos humanos verdaderos, entre ellos el principal, que es el de la vida. Está a favor del amor verdadero que ve en el otro la posibilidad de entregarse totalmente, aceptando los hijos como fruto de este amor.