Nuevamente volvemos al tema. Esta vez para recomendar algunos buenos websites que han ido apareciendo y que seguramente serán de utilidad para quienes quieran buscar la verdad y explicarla, a propósito del estreno de la próxima película de Sony Pictures.
Por ejemplo está bastante bien www.davinci-ficcion.com, que tiene material de investigación de un profesor de la Universidad de Piura.
Me parece extraordinaria la serie de preguntas y respuestas sobre Jesucristo y la Iglesia que se puede encontrar en el website del Opus Dei: www.opusdei.org.pe/art.php?p=15199. Es un material elaborado por profesores de la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra.
Por otro lado el sacerdote salesiano Vicente Soccorso ha elaborado una buena monografía, donde explora el trasfondo New Age del Código Da Vinci. Se puede descargar en: http://www.ministeriosprobe.org/docs/davinci-esp.html
Massimo Introvigne, experto en Nuevos Movimientos Religiosos, ha escrito un artículo riguroso sobre el Priorato de Sion. Se puede descargar en http://www.cesnur.org/2004/mi_davinci_es.pdf
Hay muchas maś cosas, pero por ahora es suficiente. Lo cual quiere decir que se está aprovechando la ocasión para dar mucha doctrina. Así ha ocurrido siempre en la Iglesia.
jueves, abril 20, 2006
sábado, abril 08, 2006
El Opus Dei es de Derecha
La pregunta del millón es precisamente ¿qué significa ser de Derecha?
Hagamos un acercamiento.
Según Francisco Durand, de la revista DESCO, se trata de una convención para identificar a los distintos líderes e ideas políticas. Dice Durand que la Derecha defiende el orden y el principio de autoridad, el respeto a la propiedad y sus frutos, la economía social de mercado, el alineamiento con Estados Unidos y otros países similares, el orgullo del pasado europeo y no del indígena, etc.
Como se ve, este listado no encaja precisamente con algunos de los llamados gobiernos modernos de izquierda (incluso en la actual Rusia), donde se defiende el respeto a la propiedad, la economía social de mercado (hasta en la muy comunista China). Y no digamos del principio de autoridad, que acá está muy venido a menos.
Veamos, en cambio, qué dice la Doctrina Social de la Iglesia:
"La propiedad privada, en efecto, cualquiera que sean las formas concretas de los regímenes y de las normas jurídicas a ella relativas, es, en su esencia, sólo un instrumento para el respeto del principio del destino universal de los bienes, y por tanto, en último análisis, un medio y no un fin."
En pocas palabras, la Iglesia reconoce en el destino universal de los bienes, un derecho fundamental y primario, mientras que el derecho a la propiedad privada es sólo un derecho derivado.
Leamos ahora qué escribe al respecto el Cardenal Cipriani, en su catecismo de doctrina social:
"La propiedad privada de un bien concreto es de derecho natural secundario o derivado."
"La función de la propiedad privada no se agota únicamente en el servicio al individuo que la posee, ya que la propiedad tiene además una función social que la hace estar siempre abierta para ayudar de alguna manera al sustento de todos, por lo que debe ser administrada procurando servir al bien común; y está gravada por una hipoteca social, derivada de la comunicación en el uso, al que están destinados por derecho natural o primario todos los bienes de la tierra."
Suena a revolucionario, ¿verdad?
Hagamos un acercamiento.
Según Francisco Durand, de la revista DESCO, se trata de una convención para identificar a los distintos líderes e ideas políticas. Dice Durand que la Derecha defiende el orden y el principio de autoridad, el respeto a la propiedad y sus frutos, la economía social de mercado, el alineamiento con Estados Unidos y otros países similares, el orgullo del pasado europeo y no del indígena, etc.
Como se ve, este listado no encaja precisamente con algunos de los llamados gobiernos modernos de izquierda (incluso en la actual Rusia), donde se defiende el respeto a la propiedad, la economía social de mercado (hasta en la muy comunista China). Y no digamos del principio de autoridad, que acá está muy venido a menos.
Veamos, en cambio, qué dice la Doctrina Social de la Iglesia:
"La propiedad privada, en efecto, cualquiera que sean las formas concretas de los regímenes y de las normas jurídicas a ella relativas, es, en su esencia, sólo un instrumento para el respeto del principio del destino universal de los bienes, y por tanto, en último análisis, un medio y no un fin."
En pocas palabras, la Iglesia reconoce en el destino universal de los bienes, un derecho fundamental y primario, mientras que el derecho a la propiedad privada es sólo un derecho derivado.
Leamos ahora qué escribe al respecto el Cardenal Cipriani, en su catecismo de doctrina social:
"La propiedad privada de un bien concreto es de derecho natural secundario o derivado."
"La función de la propiedad privada no se agota únicamente en el servicio al individuo que la posee, ya que la propiedad tiene además una función social que la hace estar siempre abierta para ayudar de alguna manera al sustento de todos, por lo que debe ser administrada procurando servir al bien común; y está gravada por una hipoteca social, derivada de la comunicación en el uso, al que están destinados por derecho natural o primario todos los bienes de la tierra."
Suena a revolucionario, ¿verdad?
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